Pahrump, Nevada, es una pequeña ciudad escondida en el desierto a una hora de Las Vegas, pero recibe muchos visitantes todos los días gracias a sus dos burdeles legales.
Viajé a Pahrump en nombre de la ciencia.
Durante un almuerzo en una conferencia hace unos meses, mis colegas y yo ideamos un plan para recopilar algunos datos de observación básicos sobre la vida diaria de los trabajadores de burdeles y los hábitos y preferencias de los clientes.
Elegimos un burdel con mejores críticas en Yelp para nuestra investigación de campo inicial y, antes de darme cuenta, me dirigía hacia el oeste para reunirme con mis compañeros científicos en medio del desierto.
Nuestro auto se detuvo en el rancho mientras el sol naciente encendía las luces de neón del oasis en el suelo del desierto.
El edificio, que parece un motel reformado de una sola planta, tiene dos entradas: una para el restaurante y el bar, ¡y otra para las chicas! ¡Chicas! ¡Chicas!
Elegimos la puerta número dos, mostramos nuestras identificaciones a una alegre mujer de mediana edad vestida de manera informal que se presentó como la administradora de la casa y entramos al largo vestíbulo de techos altos. Los suelos de baldosas estaban recién pulidos, el aire olía a lila y Lysol; estaba oscuro, pero con un toque lujoso.
Justin R. García y su equipo de investigadores eligieron un burdel con buenas críticas en Yelp para examinar las operaciones de un burdel legal.
La lista de actos sexuales que se ofrecen es bastante sencilla, excepto la opción más cara: la intimidad (foto de archivo).
El gerente tocó el timbre y llamó a nuestro guía, quien entró detrás de nosotros, llamándonos la atención sobre un gran cartel de lo que resultó ser un menú de actos sexuales.
Raquel es una ex azafata convertida en trabajadora sexual con cabello amarillo brillante y voz de Minnie Mouse. Casada y con dos hijos, empezó a trabajar en un burdel tras perder su trabajo en la crisis financiera de 2008.
Ella fue una guía amable, lo suficientemente amigable como para comprender que estábamos en una especie de misión de exploración científica.
Mis compañeros y yo nos organizamos alrededor del caballete y Raquel nos explicó las opciones.
«Nuestros clientes proceden de una amplia variedad de orígenes», explica. «Tenemos despedidas de soltero y soltera de Las Vegas, así como chicos y chicas que triunfan en la mesa de dados celebrando».
La lista de actos sexuales en el menú parecía bastante sencilla. Escaneé las opciones menos costosas, que incluían de todo, desde sexo hasta fiestas en la ducha, masajes en los senos y disfraces drag, antes de centrar mi atención en la sección «especial» del menú: juegos de roles, lencería, tríos para parejas y más. En ese momento vi el artículo más caro del menú.
‘¿Qué es una ballena blanca?’ Yo pregunté.
Comenzar con un precio base de 20.000 dólares (cada trabajador fija sus propios precios), claramente no es una medida desgarradora.
‘Oh, esa es la experiencia de novia completa. «Una gran elección para alguien que quiere algo… personal», dijo, añadiendo que «la casa es una de las favoritas entre los grandes apostadores».
A diferencia del papel de Richard Gere con Julia Roberts en Pretty Woman, esta opción se denomina «experiencia de novia completa».
Un empleado dijo a los investigadores que los clientes del burdel eran a menudo grandes apostadores que habían ganado mucho en Las Vegas.
«El sexo no es necesariamente parte de esto», nos dijo. «Pero te irás al infierno».
Esta revelación nos deja sin palabras. Este es el acto sexual más caro que se puede comprar con dinero en un burdel legal, y no necesariamente implica sexo.
Lo que la gente compra es intimidad.
La intimidad es un término amplio y un concepto científico infundado. Usamos el término para describir muchos tipos de conexiones: el vínculo que comparte una pareja romántica, el amor incondicional entre padres e hijos, incluso la confianza y el apoyo de amigos cercanos.
Pero, ¿a qué nos referimos realmente cuando hablamos de intimidad?
De manera abstracta, la intimidad es un sentimiento placentero y reconfortante asociado con cualquier relación íntima que se desarrolla entre seres humanos en una amplia variedad de contextos.
En la práctica, es como mirar al otro lado de la mesa en una cena y saber lo que está pensando la otra persona; Te hace sentir lo suficientemente seguro como para bajar tu escudo emocional y revelar tus inseguridades más profundas; Alguien más sabrá lo que necesita antes de que usted sepa lo que quiere.
En otras palabras, es una experiencia de intimidad, de sentir, ver, oír y conocer.
La intimidad está en el centro de toda relación romántica exitosa, ya sea entre dos personas de diferentes sexos o dos personas del mismo sexo; Si la relación es monógama, monógama o polígama entre adultos jóvenes que experimentan su primer amor o personas mayores que esperan reanudar relaciones íntimas.
La intimidad también puede existir en otras formas de relaciones, con amigos, familiares e incluso colegas. La intimidad es tan central para la condición humana que explica nuestros mejores y peores comportamientos.
La intimidad también puede existir en otro tipo de relaciones: amigos, familiares, incluso compañeros de trabajo.
Sin embargo, muy pocos de nosotros comprendemos este impulso esencial: cómo ha influido en la evolución de nuestra especie, cómo vive bajo la superficie de nuestros deseos o cómo lo aprovechamos. Si bien es posible que no reconozcamos la necesidad de intimidad como un impulso biológico, tal vez viva a la sombra de ese otro deseo primario: nuestro impulso sexual.
Consideramos que nuestro «impulso sexual» es el motivador evolutivo más poderoso en las relaciones modernas. Durante décadas, los biólogos evolutivos se han centrado en lo que técnicamente se conoce como el «sistema de motivación de incentivos», que plantea la hipótesis de que nuestro impulso sexual es una adaptación evolutiva diseñada para estimular comportamientos reproductivos necesarios para la supervivencia de la especie.
Pero al centrarnos en el sexo y la reproducción como el propósito principal de las relaciones románticas, pasamos por alto una verdad central complementaria: nuestro impulso por la intimidad y el amor es distinto de nuestro impulso sexual. Y es mucho más fuerte de lo que nos han hecho creer.
Mi colega y amiga, la fallecida Dra. Helen Fisher, solía decir: «En todas partes del mundo la gente anhela el amor, vive por el amor, mata por amor y muere por amor».
Como biólogo evolutivo, sexólogo y profesor universitario, he dedicado gran parte de mi vida profesional a Investigar las relaciones románticas y sexuales. y las muchas variaciones del comportamiento sexual y la intimidad humana.
La gama de deseos y necesidades que tengo la suerte de estudiar es rica, hermosa y, a veces, alucinante. Esta diversidad en nuestra vida íntima revela algo profundo sobre la complejidad de la experiencia humana.
En la intersección del amor y el sexo se encuentra una paradoja evolutiva fundamentalmente no resuelta: los humanos estamos destinados a ser socialmente monógamos (es decir, tenemos una gran capacidad y deseo de formar intensos vínculos de pareja con otros humanos, generalmente en un momento dado y a veces de por vida), pero no somos necesariamente monógamos sexualmente.
Lo que esto significa es que nuestros impulsos sexuales a menudo están en conflicto directo con nuestra necesidad existencial de amor e intimidad.
Mi investigación, en un sentido amplio, busca dar un contexto científico a lo que los poetas han reflexionado durante siglos: nuestro deseo de romance y nuestra necesidad de conexión son fuerzas poderosas que sustentan los muchos picos y valles de nuestras relaciones románticas y sexuales.
Justin García (izquierda) es el director ejecutivo del Instituto Kinsey y se desempeña como consultor de las aplicaciones de citas Tinder y Hinge.
Los humanos estamos destinados a ser socialmente monógamos, pero no tenemos por qué serlo sexualmente, dijo García.
Nuestros impulsos sexuales a menudo están en directa oposición a nuestra necesidad existencial de amor e intimidad, dice García.
Estas fuerzas están integradas en nuestra profunda historia evolutiva como mamífero altamente social y están entrelazadas con nuestra biología, psicología y sistemas culturales.
Cuando estos dos impulsos evolucionados (el sexo y la intimidad) se sincronizan, experimentamos el tipo de amor y pasión con el que sueñan los poetas: devorador en su poder y alegría.
Los máximos pueden ser sorprendentemente altos. Pero los mínimos también son dolorosamente bajos.
Cuando nuestros deseos de intimidad y sexo entran en conflicto, a menudo nos sentimos infelices. Elegir una pareja que nos satisfaga sexualmente pero no emocionalmente –o viceversa– nos deja decepcionados, desconsolados e insatisfechos.
Muchos de los errores o malas decisiones que tomamos en relaciones grandes y pequeñas (salir con las personas equivocadas para nosotros, alejarnos de una pareja a largo plazo, romper la confianza que compartimos con otra persona) surgen de esta tensión básica entre nuestro deseo evolutivo de sexo y nuestra necesidad biológica de intimidad.
Entonces, nos queda una pregunta: ¿Podemos reconciliar nuestros deseos opuestos para disfrutar de una forma de amor romántico más profunda y satisfactoria?
Creo que podemos. Pero necesitamos una nueva comprensión de los procesos evolutivos que dan forma a nuestra vida romántica y sexual.
He argumentado que los humanos evolucionaron con un instinto de intimidad: buscamos el amor romántico no sólo para la reproducción y la supervivencia, sino también para la búsqueda de la autoexpansión.
Somos un animal variable y adaptable, por lo que encontramos formas de hacer que la intimidad funcione. Pero ante la epidemia de soledad y la creciente digitalización de nuestros mundos sociales, nuestra capacidad de satisfacer nuestro impulso de intimidad a lo largo de nuestra vida se ve desafiada más que nunca.
No apreciar la ciencia detrás de nuestras decisiones es algo que hacemos bajo nuestro propio riesgo. En última instancia, si no comprendemos lo que estamos haciendo, no podremos encontrar felicidad y satisfacción en nuestras relaciones y nuestras vidas.
Extraído exclusivamente de The Intimate Animal – The Science of Sex, Fidelity, and Why We Live and Die for Love de Justin R. García, publicado por Little Brown Spark el 27 de enero.
