¿Por qué los jóvenes japoneses están interesados ​​en la fiesta popular anti -colonial?

Japón, Vira – «Anteriormente un símbolo de resistencia al sistema de música rock. Hoy, la política es un nuevo ‘rock’. Nuestras armas no son guitarra, palabras».

Este es uno de los lemas únicos utilizados por Sansito, un nuevo derecho en Japón, la generación joven para atraer la atención de la generación joven. En los primeros días de 2020, la inmigración del partido, que se estableció en los primeros días de 2020, se desarrolló rápidamente mediante la realización de la pandemia y el uso de políticas públicas, incluida la constitución posterior a la reputación.

Página japonesa, Mainichi, domingo 29 de junio de 2025, no solo artículos anticoloniales, sino también en inglés en inglés Haz la fiesta tú mismo– En 1947, la constitución japonesa también fue llamada para reutilizar. De hecho, algunos de sus seguidores alentaron a devolver el eslogan como el eslogan de la era del Imperio Japonés Haqqo Ichiu, que una vez se usó para justificar la expansión militar para Asia.

Crece a través de la depresión y las redes sociales

En las elecciones de baja asamblea en octubre pasado, Sanseto ganó tres escaños. Ahora, bajo el liderazgo de Sohi Camia, se han dirigido a seis escaños en las altas elecciones del Consejo este verano.

Insatisfecho con la cantidad de turistas extranjeros que rompieron las condiciones financieras y el registro de Japón, la popularidad de Sanseto se escabullió. Muchos partidarios esperan que los extranjeros ahora reciban un mejor tratamiento que los japoneses. Les preocupa que la cultura japonesa disminuya la velocidad.

Sansito está arraigado en las redes sociales. Su campaña une el concepto nacionalista con la crisis de ansiedad por el reconocimiento y el futuro. En varias discusiones de partidos, muchos participantes han propuesto cambios en la constitución como «propiedad del pueblo japonés» y prohibir la propiedad de la tierra extranjera.

«Antes de exigir derechos, los extranjeros primero deben cumplir con sus responsabilidades como seres humanos», dijo una mujer participantes.

«Correcto. Los extranjeros de Japón son como el cielo» agregó otro.

Atracción en los jóvenes

El sorprendente fenómeno es que el número de jóvenes japoneses, de hecho, parece ser tocado por el artículo de Sanseto.

Antes de las elecciones de 2022 del prefecto de Nara, un estudiante masculino de 18 años comenzó a conocer la fiesta de su padre. Afirmó que el primer ministro Shigeru estaba decepcionado con el gobierno de Ishiba.

«Los japoneses tienen problemas para vivir, pero el gobierno ha enviado dinero al extranjero y ha proporcionado altas instalaciones a los extranjeros», dijo.

Está interesado en la llamada de Sansito para limitar las compras de tierras de inversores extranjeros y limitar el número de trabajadores extranjeros en Japón. Estaba difundiendo activamente el folleto de la fiesta en la próxima ceremonia de Ripine en Nara, aunque solo unos pocos jóvenes lo recibieron. Pero para él, esta fiesta comenzó a saber.

Desde máscaras hasta alimentos orgánicos: problemas de popularidad relacionados

Pandemi también es una brecha para que Sangeto atraiga la simpatía de las personas. En la prefectura de Wakayama, se convirtió en un partidario de la fiesta de estudiantes de la escuela profesional de 19 años, ya que sintió que estaba «agobiado» con la responsabilidad de usar la máscara.

En la campaña de 2022, Sansito proporcionó «simplificar el uso de máscaras» como parte de su política Covid -19. A pesar de que la maestra es reemplazada por la maestra, la niña tiene tiempo para tomar sus máscaras en la escuela.

Junto con su madre, participó activamente en las actividades políticas de Sanseto. Admiraba a Soi Kamiya, el líder de su partido, que había mucha vitalidad como las estatuas japonesas.

«Si miro el discurso de Pak Camia, lloraré. Soy un gran admirador».

Sus padres creían que la historia de los japoneses era «deflexión» por la ocupación de los amigos de la guerra mundial.

«La constitución japonesa no ha escrito al pueblo japonés ahora», dijo. «Quiero aprender la historia correcta de la generación actual».

No solo la cuestión de la política, también apoya las campañas del partido con respecto a la importancia de la seguridad alimentaria y los productos orgánicos. Se negó a comer comida rápida y solo eligió productos locales japoneses.

«Todos los alimentos ahora están llenos de ingredientes adicionales. Muchos lo han importado. Como japonés, quiero comer comida japonesa. Necesitamos aumentar la autoeficiencia alimentaria», dijo.

¿Qué buscar este fenómeno?

Sansito muestra cómo el ala derecha es popular en países relativamente homogéneos como Japón. Artículos anti -coloniales, sentimiento nacionalista, insatisfacción económica, en un combustible efectivo para la crisis de reconocimiento.

Aunque este partido sigue siendo pequeño en las elecciones, el aumento en el apoyo de los jóvenes, generalmente se considera apolitis, una señal de advertencia para el sistema político japonés.

Con la retórica de tocar el dominio de la historia, la cultura y el concepto nacionalista, Sanseto pudo llenar el espacio vacío dejado por las partes tradicionales.

Un reflejo de la tensión social

Sansito no es la única fiesta nueva. Es un reflejo de la tensión social de que muchos ciudadanos japoneses, especialmente la incertidumbre económica, el cambio cultural y los desafíos de la globalización, buscan reconocimiento y esperanza.

¿Son solo un fenómeno momentáneo? ¿O antes de más cambios políticos?

Da tiempo para responder. Pero una cosa es segura: el tono de los jóvenes ahora ha comenzado a hacer eco en la plataforma política japonesa, y Sanseto pudo mantenerlo.