Domingo 13 de abril de 2025 – 18:41 Wib
Lambak, vivir – Me he casado oficialmente con Vayan Agas Suvtama o Agas Bantung con Luh Nopiandi, sin el matrimonio sin agas, actualmente es prisionero de centros de detención.
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El abogado de Augas, Ainuddin permitió la boda.
«Hubo un acuerdo en la familia interna (matrimonio), ya que fue dañado por un desastre que no pudo asistir (AGUS)», dijo, el 13 de abril de 2025.
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- Capturas de pantalla de Instagram @Fact.indo
Curiosamente, el matrimonio de Agus y Nopyanti tuvo lugar sin la existencia de AGUS. Un caris está envuelto como un símbolo de Augus en el proceso de boda con un paño blanco.
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El Karis se considera un símbolo para los hombres en la tradición hindú de la tradición. Entonces la boda es válida.
El proceso de matrimonio
Ainuddin explicó, antes de la ceremonia central, la familia de los novios y los líderes tradicionales (Pinandita o accionistas) vinieron a la familia Luh NOPPI para hacer un Mepet, que fue el proceso de llevar un permiso ritual para llevar a la familia de la novia a la novia.
En este estado, fui representado como un símbolo de la dignidad, la fuerza y la lealtad de los hombres balineses, ya que no asistía físicamente a Vayan Agus.
«Keris está desfilado como la representación de la novia envuelta con una tela blanca», dijo.
Después de que se completó el tiempo, Ni se distribuyó a la residencia de la familia I van Agus para mantener Ni Luh Nopinti (Unión de dos personas). La ceremonia fue dirigida por el líder tradicional con una serie de rituales.
Una serie de rituales, son:
1.
2. Instalación de esteras (almohada): Signos de novios como parte de la familia masculina.
3. Dando ofertas y bunten circular: como una forma de sumisión y equilibrio del universo.
4.
A pesar de la falta de un novio, este matrimonio aún es habitual porque se satisface las necesidades de las dos familias porque satisface las necesidades de las dos familias, el rap de la procesión está dirigido por líderes tradicionales/Pinandita y tiene documentos rituales (una carta de verificación de Banjar/Village y PhDI tradicional).
Después de la ceremonia, el hinduismo registró todos los archivos como prueba de la legitimidad del matrimonio tradicional.
«Inmediatamente he visto a la familia ampliada para completar el anillo de procesión de recepción y descargar Manten (recogida del novio) cuando la situación es posible», dijo Ainuddin.
Ainuddin explicó en la filosofía balinesa que el matrimonio es una unión de Pradana (elementos masculinos-femininos), que es físico, pero espiritual. Este vínculo se usa como una alternativa a la naturaleza, los antepasados y los pueblos indígenas.
«Con Noppanti y Vidyanti, sintió este proceso como obediencia y fe en su vínculo», dijo.
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Ainuddin explicó, antes de la ceremonia central, la familia de los novios y los líderes tradicionales (Pinandita o accionistas) vinieron a la familia Luh NOPPI para hacer un Mepet, que fue el proceso de llevar un permiso ritual para llevar a la familia de la novia a la novia.
