Sábado, 27 de diciembre de 2025 – 18:56 WIB
Viva – Cada vez que el calendario llega al 1 de enero, los espacios públicos se vuelven a llenar con celebraciones del Año Nuevo Gregoriano. Fuegos artificiales, cuentas atrás y resoluciones personales son puntos de vista casi uniformes, así como la posición del calendario gregoriano como sistema de calendario global en asuntos administrativos, educativos y comerciales internacionales.
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Sin embargo, detrás del entusiasmo, surge una pregunta recurrente entre los musulmanes: ¿Es la celebración cristiana del Año Nuevo, con todas sus características, compatible con las enseñanzas islámicas o plantea cuestiones legales que deben abordarse con más cuidado?
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Diferencias en las opiniones de los ulama.
La celebración cristiana del Año Nuevo no tiene un único fin en la jurisprudencia islámica. Los estudiosos difieren en sus puntos de vista sobre esta práctica, especialmente en lo que respecta al contexto histórico, los motivos y las formas ceremoniales.
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Estas diferencias generalmente se dividen en dos puntos de vista principales: grupos que lo prohíben porque se considera parte de tradiciones no musulmanas, y grupos que lo permiten con la condición de que no viole los principios de la Sharia.
Vistas prohibidas
Según informes de diversas fuentes, los grupos que rechazan las celebraciones del Año Nuevo Gregoriano se basan en los antecedentes históricos del calendario. El establecimiento del 1 de enero como comienzo del año se remonta a las reformas del calendario del emperador Julio César en el siglo I a. C., que los romanos adoptaron y desarrollaron hasta convertirlo en el sistema de calendario internacional.
En el contexto del Islam, las prácticas que se asemejan a las costumbres o tradiciones religiosas de otros partidos se consideran problemáticas porque entran en la categoría de tasyab. Este principio a menudo se vincula con las palabras de Allah SWT en Surah Al-Baqarah versículo 120, que enfatiza que los musulmanes no deben seguir el camino de las creencias de otros partidos después de que les haya llegado la guía.
Esta prohibición también se ve reforzada por el hadiz del Profeta Muhammad SAW, narrado por Abu Dawud, que afirma que cualquiera que se parezca a un pueblo pertenece a su grupo.
Shaykh al-Islam, Ibn Taymiyyah, explicó que las celebraciones cristianas del Año Nuevo tienen dos problemas principales. En primer lugar, no es una tradición conocida en el Islam ni practicada por las primeras generaciones de personas. En segundo lugar, esta ceremonia se clasifica como Bid’ah porque no tiene base en la Shari’ah.
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Ibn Taymiyyah prohibió estrictamente a los musulmanes copiar las tradiciones navideñas de otros en forma de vestimenta especial, comida ceremonial, actividades simbólicas o días festivos relacionados con el culto o el trabajo. Esta prohibición enfatiza que la esencia de la ceremonia, y no simplemente las buenas intenciones, determina la ley.
