Tucson, Ariz. – Los primos Tanisha Tucker Lolas y Maria Francisco partieron de su campamento del desierto al comienzo del verano, buscando fruta madura en la dirección suroeste del país de Thoono Odam.
Alguien está hecho de fruta pequeña y cubierta de espinas con un palo con un palo de 10 pies de largo (3 metros de largo), porque el otro los sostiene en el cubo. El ritual de cultivo es sagrado para el o -odam, ahora han vivido durante miles de años Áreas fronterizas de México de EE. UU.Y está disfrutando de la resurrección, ya que muchos están tratando de proteger su forma de vida tradicional.
La fruta recolectada a fines de junio es el centro de las celebraciones anuales de la lluvia de verano, que indica el año nuevo. El creador ha fortalecido las relaciones clave con el entorno natural y el compañero O’Dham durante generaciones durante generaciones de laboriosos y semanas.
«Siento que todas las personas que soy aquí y todos los antepasados», dijo el cultivo de Francisco, arbustos de Christosot con flores y Chola Counce en un lavado del desierto. «Constantemente hablaremos de ellos cuando estemos aquí».
Los primos son el foco principal de una familia en expansión «Grand Juana». En la década de 1960, el élder Juwanita Ahil estaba haciendo campaña para proteger su acceso al campamento de cultivos en la región montañosa en el oeste de Tucson después de formar parte del Parque Nacional de Cultivo de Lands. La difunta madre de Tucker Lolasay, Stella Tucker, ahora ha mantenido la tradición de la cosecha realizada por dos primos.
«Estoy asumiendo una gran responsabilidad y una gran herencia», dijo Tucker Lolas, trajo a su hija de 4 años este año. «Mi madre sabe que todavía estamos aquí».
La planta icónica del desierto de Sonoran, que tiene un límite entre Arizona y Sonora, México, es sorprendentemente verde, aunque es menos de 12 pulgadas (30 cm) de la lluvia y las temperaturas de verano más de 100 (38 grados Celsius).
Los cactus trelinges comienzan a producir frutos a la edad de 30 años, luego brotan sus manos características en 75 y viven hasta 200 años. La mayoría de las frutas están en la parte superior, que es cuatro veces más que la altura de la persona promedio, por lo que la fruta alta está más allá de ellos.
Son el refugio y la fuente de alimento de las criaturas del desierto de las ratas a los hilos, por lo tanto, las cosechadoras, rastros de campamentos de 1500, nunca las eligen, dice Tucker Lousse.
«No vemos recursos terrestres y animales: creamos una relación», dice ella, resonando las perspectivas de los pueblos indígenas compartidos La carta Y Sur América.
Para O’Do, Noris o su idioma se sirven mucho más que «ha: SA», comida, herramientas y materiales de refugio: son familiares.
«HA: Somos como la gente de la salsa, y las respetaremos de esa manera», dijo el socio de Francisco Silas García. Comenzó a crecer en la infancia con su tía en la reserva de O’Dam, una de las más grandes de los Estados Unidos.
García dice que hay una cierta historia de creación sobre Namaros, como muchas historias que son sagradas para los nativos americanos, es No se puede decir en el verano – Y su existencia espiritual hace que la cosecha sea el centro de la cosecha.
«Es el desierto, donde estoy y donde somos de la gente de nuestras historias», dijo García, «García dijo,» García dijo, «García está construida con un fuego de madera de mascuite para hervir la pulpa de fruta de azúcar en el jarabe. García.
Desde mayo, las familias de O’Dam revisan los brotes cultivados. La fruta generalmente se madura a mediados de junio, y el primer monzón de verano abre la ventana durante una o cuatro semanas hasta que la fruta se estropea.
Después de seleccionar la primera fruta, los cosechadores elogiaron al creador, creía que el pico montañoso más cercano, vivía en Babavari, que es el sitio para muchas personas Protección de inmigrantes Intentaron escapar de los funcionarios fronterizos de los Estados Unidos.
Luego se bendigen con un poco de pulpa, a menudo hacen un letrero cruzado en la frente y los corazones, para algunas personas, una pista Las creencias cristianas también abrazan O -od. Lo saben y agradecen al cultivo por proporcionarlos.
Cuando se trata de la flor seca de Saguro abierto como un cuchillo y dejar vainas por cultivo para los animales, es el color de la sandía madura. Dado que se procesa en el campamento, convierte los tonos de fucsia en rojo sangre.
Después de hervir durante aproximadamente una hora, se disparará la extracción de cualquier escombro, fibra y semillas. Este último se recoge como dos correas, que están hechas de pectina natural para la mermelada cultivada, después de conducir al sol despiadado. Luego, el jugo se cocina nuevamente, lo reduce al jarabe, y su olor floración y similar a caramelo expande el campamento.
Dado que el tamaño del jarabe de la pulpa de fruta madurada es décima, 64 UNS (1.9 litros) toman un par de cosechadoras durante 10 horas en el desierto para ser suficiente para el jarabe.
Finalmente, un poco de jarabe se mezcla con agua y se deja para fermentar para hacer vino para el ojo de Navite. Los días de rezar a su creador para enviar lluvias de las lluvias del monzón para plantar cultivos tradicionales como frijoles, calabaza y maíz.
Para la mayoría de los nativos americanos, perdiendo acceso a la tierra, comprendiendo los alimentos locales que han mantenido las ruedas naturales de la agricultura y los siglos de la agricultura Tasas de picos de diabetesBeber y otras enfermedades afligen de manera desigual sus asociaciones.
La mayoría de los adultos han perdido la vida de esta manera, su idioma y tradiciones y más personas en su tierra.
«Los estoy muriendo lentamente y nadie se ha recuperado», dijo Tucker Lolas. Es por eso que ella, Francisco y otros se presentan para enseñar a los jóvenes sobre la cosecha de cultivo y otros métodos.
La madre de Francisco, Josephin Ramon, dijo: «Lo he elegido para estar realmente orgulloso de ello», dijo, liberando algunas tradiciones que enseñó a su hija cuando era niña.
Ramon dijo que estaba preocupado por no enseñar el idioma a los miembros de la familia jóvenes que vivían de reservas, como lo hizo un tercio de los 30,000 miembros del país.
La vida en la ciudad también es cultivada por uno de sus gerentes, Amy Juan, uno de sus gerentes, que intentan reproducir la granja cooperativa indígena de San Javier, al sur de Tucson, cerca del campamento de ciudadanos.
«Con todo lo que hacemos, hay una especie de enseñanza», agregó García, «fue alentado por programas de reserva y ayudó a conectarse con su cultura ancestral.
Francin Larson Segundo, quien fue cultivado cerca, dijo que sus abuelos le enseñaron sobre plantar y cuidar el cultivo.
«Son personas, y son nuestra gente, y cuando vamos, uno obtendrá nuestro lugar», dijo después de tomar la fruta durante casi dos horas. «Cualquiera que sea más joven que yo. Tengo la responsabilidad de enseñar tanto como puedo».
La tía Helen Ramon de Francisco, «Grand Helen» es ampliamente conocida. Ella es particularmente terca acerca de la necesidad de tratar el entorno natural con el mismo respeto debido a otros organismos.
«Deberían continuar nuestras tradiciones», dijo. «No podemos perder nuestras formas de ser locales».
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